佛性乃宇宙至寶不負如來不負卿｜20230219 天界之舟天雲老師佛學講座（實用生活禪）禪門公案｜美好的心靈饗宴 @ 天界史

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2023.02.19(日) 佛性乃宇宙至寶不負如來不負卿

內容主題雲門公案四《雲門一寶》
《碧巖錄第六十二則》
雲門示眾云：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。拈燈籠向佛殿裏，將三門來燈籠上。

公案說明一《三門》
(一) 三門又作山門，為禪宗伽藍之正門，但未必有三個門。
無作：用大腦盤算事情改成用心靈看待世界 ..底標
(二)《大智度論卷二十》
諸法實相是涅槃城，城有三門：空、無相、無作。

公案說明二《佛經觀點～宇宙至寶》
【公案說明二】佛經觀點～宇宙至寶
(一)《從容錄第九十二則、雲門匡真禪師廣錄卷中》蓋秘藏於全宇宙中之一寶，既非乾坤及宇宙、燈籠及佛殿三門，亦非其餘任何之物，而係吾人之心性。

靈界的鈔票是你的念力及功德
巖師出高徒，玉不琢不成器
(二) 贈人金山銀山、或以身相許、或陪伴，但不引導其歸向佛法真理，此愛中尚有礙。

公案說明三《就聖經觀點～屬靈至寶》
【公案說明三】聖經觀點～屬靈至寶
(一) 聖經採用「靈」、「屬靈」，代表「神性、佛性、自性佛」。

太著重肉體感官享受會無法領會神聖靈的事
通達佛性的人才能看透萬事
(二)《哥林多前書2:14-15》
然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。

花功夫在練身體益處少，著重修行才能抵擋無常變幻
(三)《提摩太前書4:8》
操練身體，益處還少，惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。

公案說明四《六世達賴倉央嘉措》
【公案說明四】六世達賴倉央嘉措（情僧倉央嘉措）
(一) 1683年出生，原名：計美多吉協加袞欽。
(二) 1682五世達賴喇嘛圓寂，攝政王「桑結嘉措」為維護西藏穩定，長期隱瞞五世達賴的死訊長達15年之久。
(三) 1688年，5年後始認定倉央嘉措為其轉世活佛。
(四) 1697年，又拖延約10年，才將倉央嘉措接到拉薩。

(五) 1、倉央嘉措出生在信奉寧瑪派（紅教）的家族中，寧瑪派不禁止僧侶娶妻生子，格魯派（黃教）則禁止。六世達賴生性浪漫、相貌不凡，由於15歲才剃髮出家，出家前已有愛情甚篤的青梅竹馬，出家後必須與青梅竹馬分手，他著實難以接受。

2、出家後他經常穿著俗人的衣服，步行、騎馬或乘轎離開布達拉宮，也經常在拉薩的街上過夜，喝著葡萄酒唱著歌，並與女友們有著風流關係。倉央嘉措也因此落了個「情僧」的名號。由於格魯派嚴格的教規與多情浪漫的性格時常於內心巨大的衝突，最終他成為一個酗酒者，但並未被廢黜達賴喇嘛之位。

3、爾後倉央嘉措退隱到布達拉宮北側懸崖的一個花園中靜修，放棄了他在1702年發表公眾演講的計劃，而這是作為他修煉的一部份。

(六) 1705年，拉薩汗率兵入侵西藏，殺死攝政王桑結嘉措。
(七) 1706年，拉薩汗因為倉央嘉措行為不檢點，遂將其廢黜，並送往北京，途中於青海湖附近失蹤，可能遭到謀殺。
(八) 1721年，清廷追復倉央嘉措的六世達賴喇嘛身分。
倉央嘉措情詩欣賞《不負如來不負卿》
修行上不因兩性的得意或失意而愧對佛法
(九)～情詩～不負如來不負卿（摘）
《于道泉譯》
明知寶物得來難，在手何曾作寶看？直到一朝遺失後，每思奇痛澈心肝！
至誠皈命喇嘛前，大道明明為我宣；無奈此心狂未歇，歸來仍到愛人邊。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛眼前；肯把此心移學道，即生成佛有何難！
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城；世間安得雙全法？不負如來不負卿！