形意禱告超強效當感謝度你的人｜20230305 天界之舟天雲老師佛學講座（實用生活禪）禪門公案｜優美的心靈樂曲 @ 天界史

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2023.03.05(日) 形意禱告超強效當感謝度你的人

內容主題  天雲大師父解惑：如何才能更專注禱告
◆提問：請問老師，我禱告時常無法專注，該如何做才能更專注？

答覆：「縱容自己、雜染太多、堅持己見」為常見原因
一、   常見的不專注原因「縱容自己、雜染太多、堅持己見。」
二、   形意禱告～
邀請眼耳鼻一起加入禱告、讓禱告效果更強。
形意禱告：邀請眼耳鼻加入禱告

白居易晚年視佛法為最重要的至寶，不怠不墮

◆公案4 雲門一寶（續）
一、白居易

（一）白居易 ( 772～846 ) 唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生。陝西下邽 ( 渭南縣東北 ) 人。儒家出身，聰慧過人。貞元十四年 ( 798 ) 舉進士，元和二年 ( 807 ) 任翰林學士，九年任太子左贊善大夫。作「賞花」及「新井詩」敘述世人之浮華與讒佞，遂被貶為江州司馬。後又遷任司門員外郎。會昌年間，任刑部尚書，逝世後追封尚書右僕射。其遺編有白氏文集七十五卷、白氏六帖事類集三十卷等。

（二）白氏中年歸佛，親近高僧，從受淨戒，習禪法。其奉佛之虔篤及其佛教思想，可由其遺編中見出。據其晚年自撰之醉吟先生墓誌銘載，生平之志行，概為「外以儒行修其身，內以釋教治其心，旁以山水風月歌詩琴酒樂其志」作讚：
十方世界，天上天下，我今盡知，無如佛者。
堂堂巍巍，天人之師，故我禮足，讚歎歸依。

（三）太和六年 ( 832 ) 時年61歲，捐資重修洛陽香山寺，又與江州興果寺～神湊禪師、洛陽佛光寺～如滿禪師，共結香火社納眾共修佛事，一心發願往生西方，不怠不墮，以迄終年 ( 846 ) ，世壽75歲。

禪師欣賞：興果上人歿時訣別
（四）興果上人歿時訣別
本結菩提香火社，為嫌煩惱電泡身。
不須惆悵從師去，先請西方作主人。

即便70歲90歲仍不肯休息，燃燒自己，無愧於天
（五）山下留別佛光和尚
勞師送我下山行，此別何人識此情。
我已七旬師九十，當知後會在他生。

將禱告念佛當成在做最喜歡的休閒娛樂
（六）僧院花
欲悟色空為佛事，故栽芳樹在僧家。
細看便是華嚴偈，方便風開智慧花。

珍惜最勝善身，別再發牢騷，多禱告突破逆境
二、最勝善身
(一) 正法眼藏出家功德章
在地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天等六道之中，以生於人界為最勝生；又於人界中，眼、耳、鼻、舌、身、意六根具足，得見佛聞法，稱為最上之善身。故最勝善身乃指受生於人界而得聞佛法之身。

《清涼山誌》潛伏菩薩薄荷豬度化眾生
(二) 印光大師清涼山誌
宋朝太平興國年間，有一位「辨聰」僧人，遊方到五台山，時值仲夏，便於清涼寺結夏安居。僧眾中有一老比丘，舉止瘋癲，大眾都瞧不起他，唯獨辨聰對他恭敬。結夏安居圓滿後，辨聰將繼續雲遊。當他向老比丘辭別時，老比丘託他一封信說：到開封城北，找到叫薄荷的，把信投給他。辨聰拜別五台山，走了一段路，才發現老比丘沒交代地址，心裡滴咕：信裡頭不知寫了，什麼要緊的事？又不好繞回五台山。就拆開信來看，信上寫著：「你在世間游化日久，那些眾生容易調伏嗎？若已調伏，度生的事就完成了，可速返回，待太久，恐被強緣打失，流入世間的業報，至禱，至禱！」辨聰看完大驚，趕忙把信再封起來。有一天，辨聰經過開封廣濟河畔，聽到有群小孩呼喚：薄荷！薄荷！辨聰過去問：誰是薄荷？他人在那裡？小孩指著一間趙姓人家的豬欄說：豬欄內脖子上帶個銅鈴，金色鬃毛的大豬，就叫薄荷。辨聰前去趙姓養豬人家，便問：這隻豬為什麼叫薄荷？主人說：這隻豬很特別，很愛乾淨，只吃薄荷，所以叫他薄荷。平常有屠戶來捉豬時，其它的豬只嚇得四處奔逃，如果豬只牽到薄荷的身邊，都會安靜下來，也不亂跑哀嚎，任由屠戶宰殺，所以一家人很愛惜他。辨聰聽完之後，就叫了一聲：「薄荷！有信給你！」大豬聞聲前腳躍起來站著，辨聰將信投過去，豬一口吞下，保持像人站的姿勢，隨即就遷化往生了。薄荷豬原來是為了度化眾生，乘大悲願力，倒駕慈航的「潛伏」菩薩。菩薩們：應以豬身得度者，即現豬身而為說法，以啟發眾生心中的如意寶珠藏。由此可知：那些把我們勸進佛門、逼進佛門、打進佛門、哄進佛門、騙進佛門、拉近佛門、買進佛門、賣進佛門的人，那些為我們提供布施機會、修行機會、消業機會、念佛機會、誦經機會的人，都可能是「潛伏」在我們生命歷程中的菩薩和大善知識，只是肉眼凡胎的我們：問君何所在，對面不相識而已。

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