天界史

 2022.5.1(日)   大孝當度父母生淨土 法海頭陀苦行得稱尊

道膺公案七：始成孝養

 洞山禪師勘驗道膺老和尚大時代的變化 
一日，洞山禪師又勘問道膺禪師：大闡提人作五逆罪，孝養何在？
師曰：始成孝養。
 不因朝廷譴責、民間抨擊，而毀棄佛陀出家制度 
 堅持佛門精神：有情有義、大慈大悲、不離不棄 
 逆境修行是必經之路，順逆及喜惡都是佛法的一部份 

 ◆公案說明 
一、不被時代吞沒

二、五逆罪
(一)罪由輕至重排序
        五逆罪：害父、害母、害阿羅漢、害佛、破壞道場 

(二)《大集地藏十輪經卷三》此五者罪大惡極，將墮阿鼻地獄。

三、父母的心聲
     《陶淵明-責子詩》
    白髮被兩鬢，肌膚不復實。
    雖有五男兒，總不好紙筆。
    阿舒已二八，懶惰故無匹。（大兒子16歲，非常懶惰）
    阿宣行志學，而不愛文術。（二兒子15歲，雖然沒這麼懶，但對文學藝術都不喜歡，不學無術，愛玩）
    雍端年十三，不識六與七。（老三老四13歲，做事不用心，悠悠呼呼，散漫）
    通子垂九齡，但念梨與栗。（小兒子9歲，貪吃）
    天運苟如此，且進杯中物。
    父母親介意孩子懶惰、貪玩、悠忽、貪吃 

四、佛典對孝道的看法

(一)《大乘本生心地觀經卷二報恩品》 為人兒女應供養父母及大修行者等無差別 
父有慈恩，母有悲恩，若人恭敬供養一百淨行大婆羅門、一百五通諸大神仙、一百善友，一心供養，滿百千劫，不如一念住孝順心，故應勤加修習孝養父母，與供佛之福等無差別。

(二)《五分律卷二十》
當盡心盡壽供養父母，若不供養，必得重罪。

(三)《毘尼母經卷二》 貧苦的父母，應自己先修道以回饋孝養之恩 
若父母貧苦，應先授三歸、五戒、十善，然後施與；此蓋以出世間之孝方能令父母徹底離苦得樂之故。    

(四)《龍舒增廣淨土文卷六、長蘆賾禪師孝友文百二十篇》 在孝養父母之時，要同時度化父母超生淨土 
世間之孝，止於一世，為孝之小者；出世間之孝，無時而盡，因父母生淨土，福壽不止，如恆河沙劫，是為大孝。

(五)《洞山悟本禪師語錄》 一子出家，九族生天 
故經云：「一子出家，九族生天。」良价捨今世之身命，誓不還家，將永劫之根塵頓明般若。

五、聖經對孝道的看法

• 《以弗所書6:2-4》要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。

六、送子出家詩（裴休） 裴休送子出家詩：弘法度眾對人間的貢獻更高 

• • 唐朝宰相裴休，奉佛甚篤，在黃檗希運禪師門下得繼法脈，振黃檗宗。又經常拜謁名師學習禪宗法要，曾為圭峰禪師的著作撰序，其文筆及深厚的佛學根柢，名震當代，集錄有「黃檗傳心法要」、又著有「勸發菩提心」。
• • 裴休的兒子裴文德年少中狀元，皇帝封為翰林，但是裴休不願其子一意仕進，遂送他到寺院短期參學，少年得意的翰林學士日日在寺院裡挑水砍柴，身心疲累之餘，不免埋怨，但因父命難違，只得強自隱忍。一段時日後，終於忍耐不住曰：「翰林擔水汗淋腰，和尚吃了怎麼消？」
• • 住持無德禪師聽聞，微笑曰：「老僧一炷香，能消萬劫糧。」裴文德一驚，從此收攝身心，苦勞作役。 
       有大修為，你的話語蒼天會為你做見證 
• • 裴文德回翰林院，日後有一個皇子生病，求醫無效，裴文德有菩提心，志願作為皇子的替身，出家為皇室祈福。父母不捨，文德跪求父母，一家流涕，裴休寫了一首「送子出家詩」：

  《送子出家詩》

  含悲送子入空門，
  朝夕應當種善根，
  身眼莫隨財色染，
  道心傾向歲寒存。
  看經念佛依師教，
  苦志明心報四恩。
  他日忽然成大器，
  人間天上獨稱尊。
  
   如何報父母的恩：成大器、獨稱尊 

  

• • 裴休送之入潭州溈山「密印寺」（湖南省寧鄉縣境內）出家，（裴休雖然接了黃檗大師的脈系，後來他晚年也隱遁到密印寺去找溈山大師學習）由溈山靈祐禪師為之剃髮，取名為法海。剃髮之後，靈祐禪師役使其為頭陀，擔柴挑水三年，以磨其心，而法海每日冥想苦修，終於得道。      

七、魯迅「論雷峰塔的倒掉」
        
 魯迅探討法海和尚對人妖戀的行為及遺囑分享 
(一) 裴文德即是《白蛇傳》金山寺法海禪師。（補充說明：白蛇傳是虛構的故事）    
        
魯迅在「論雷峰塔的倒掉」對法海進行了猛烈抨擊：「和尚本應該只管自己念經。白娘子自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什麼相干呢？他偏要放下經卷，橫來招是搬非，大約是懷著嫉妒罷，那簡直是一定的。」

(二) 魯迅（周樹人）乃民國初年的文學家，曾為諾貝爾文學獎候選人。1936/10/19 逝世於上海市，遺囑共有7條，其中前幾條交代喪事家事；第6條是，對別人應許的事物不可當真；最後一條是，萬勿接近「損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人」。

八、犯五逆罪能解脫嗎？
 犯五逆罪的人能夠解脫嗎？多數佛典認為沒救 
(一)《大集地藏十輪經卷三》此五者罪大惡極，將墮阿鼻地獄。
(二)《無量壽經》阿彌陀佛第十八願：設我得佛。十方眾生至心信樂。欲生我國乃至十念。若不生者不取正覺。唯除五逆誹謗正法。
(三)《佛說觀無量壽佛經～下品下生章》若有眾生，造作惡業，五逆十惡……如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛，稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。

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