精準傳承千萬代神通廣大難度人｜20221218 天界之舟天雲老師佛學講座（實用生活禪）禪門公案｜優美的心靈樂曲 @ 天界史

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2022.12.18(日) 精準傳承千萬代神通廣大難度人

內容主題
◆提問：大師父解惑：佛教的發露懺悔是否太嚴厲？
老師上次演講提到發露懺悔，必須跟大家公開自己犯的錯，才算完整的懺悔，可是我看天主教徒只要跟神父告解，不用在教會的會友面前公開懺悔，而且神父還會幫信徒保密，我覺得天主教比較顧慮到個人的感受，因為有時犯錯只是一時糊塗，也沒有多大的惡意，就要跟大眾公開過犯，好像法院公審，覺得很可怕，讓人無法待在這個團體。請問老師，佛教的發露懺悔是不是太嚴厲了？

佛教採用發露懺悔的目的

答覆一

(一) 發露懺悔可引導眾生採取「好手段」揚棄「壞手段」。

(二) 發露懺悔有助於消除業障。心地觀經云：若覆罪者，罪即增長，發露懺悔，罪即消除。

從聖經來看教會對於告解與悔改的做法

答覆二聖經的懺悔方式

(一) 個人過犯與教會及弟兄姐妹都無關，則向神父告解即可。

(二) 若傷害弟兄姐妹或傷害教會，處理方式為：
《參考聖經，馬太福音18:15-22》
15‧倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來，他若聽你，你
便得了你的弟兄。
16‧他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。
17‧若是不聽他們，就告訴教會，若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。
21‧那時，彼得進前來，對耶穌說：主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？
22‧耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。

睦州禪師對雲門文偃禪師之啟迪

【前情摘要】雲門文偃
一、文偃學習大小乘經典、窮究四分律，又登堂講伺講，因己身大事未明，乃辭別志澄律師。
二、睦州禪師（陳尊宿）初見文偃，評其為「秦時轢鑽」，並掩傷其一腳，文偃從此悟入，後於睦州座下數年，盡得其道，睦州禪師知文偃禪師是法器，後令往參雪峰義存禪師。

◆公案說明
佛門需傳千秋萬代，精準之人方能得傳承

一、雪峰付印
僧到雪峰莊，見一僧，乃問：「上座今日上山去耶？」
僧曰：「是。」
師曰：「寄一則因緣，問堂頭和尚（雪峰禪師），祇是不得道是別人語。」
僧曰：「得。」
師曰：「上座到山中，見和尚上堂，眾纔集，便出握腕立地曰：『這老漢，項上鐵枷何不脫卻？』」
其僧一依文偃禪師所教去說。
雪峰禪師見這僧這麼說，便下座攔胸把住曰：「速道、速道！」
僧無對。
峰拓開曰：「不是汝語。」
僧曰：「是某甲語。」
峰曰：「侍者將繩棒來。」
僧曰：「不是某語，是莊上一浙中上座，教某甲來道。」
峰曰：「大眾去莊上，迎取五百人善知識來。」
第二天，文偃禪師上山禮拜雪峰和尚。
雪峰和尚一見，便道：「因什麼得到與麼地！」
文偃一聽便低頭。
雪峰問：子見處如何。
文偃云：某甲見處，與從上諸聖，不移易一絲毫。
從此，雪峰與文偃禪師，師資道合（說聽究竟）。
在雪峰禪師座下參究數年，得雪峰禪師傳授宗門密印。

從靈樹禪師公案來看佛陀對顯神通的看法

二、住持靈樹
後文偃抵韶州曲江靈樹寺。
在此之前，知聖（如敏or靈樹）禪師住靈樹寺二十年，不請首座。
他常說：「我們的首座出生了。」
過了幾年又說：「我們的首座可以牧牛了。」
又過了幾年說：「我們的首座行腳了。」
忽然一天，他令人撞鐘，說：「三門前接首座。」
人們都不知道是怎麼回事。
文偃果然來了，靈樹便請他住進首座的房子，迎奉為首座，遂大開法席。
人們都稱靈樹為「知聖禪師」，過去未來的事都能預料到。
廣主劉王（劉龑）將出兵打仗，親自到靈樹寺請靈樹禪師卜算吉凶，
靈樹禪師已經預先料到，便怡然坐化了。
廣主惱怒地問：「和尚幾時得病的？」
侍者回答說：「師父不曾有病，死前密封了一個盒子，令我們等大王來時呈上。」
廣主打開盒子，有一帖子說：「人天眼目，堂中首座。」
廣主悟明其意，於是便休兵不戰了，漢王便請文偃住持靈樹寺。

【說明】
佛陀反對以顯神通度人《佛說長阿含經卷第十六》
時，堅固長者子白佛言：「我於上人法無有疑也。但此那難陀城國土豐樂，人民熾盛，若於中現神足者，多所饒益，佛及大眾善弘道化。」
佛復告堅固：「我終不教比丘為婆羅門、長者子、居士而現神足上人法也。我但教弟子於空閑處靜默思道，若有功德，當自覆藏，若有過失，當自發露。」

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